在我们中国，不一样的地方，不一样的人群，对待人离开后，有着不一样的对去世人安置的方式。我国主要有5种丧葬方式，土葬、火葬、塔藏、水葬和天葬。上一期，抚顺墓园小编带领大家了解了我们国家存在的丧葬形式的其中一种-天葬。本期我们继续了解一下我们我们国家其他的丧葬方式-塔葬。塔葬是佛教活佛和僧侣处理遗体的一种方法。它起源于原始佛教以塔安置佛舍利或佛之爪发的习俗。“塔”译自梵文 （Stūpa ）或 巴利文 （thūpo），是中国藏族的葬仪之一、藏族最高贵的一种葬式，又称灵塔葬。只有极少数大活佛死后才能实行这种葬礼。

塔葬主要有以下几种形式：

尸塔式

塔葬即将尸体用盐水抹擦，风干后，涂上香料等贵重药物，放在专制的金质或银质的塔内，长期保存起来，以供人膜拜。这种葬法一般抚顺墓园的百姓难以采用，只在达赖、班禅及少数有名望的大活佛、大土司和其他首领去世后使用。这种葬仪比较隆重，辖区的百姓必须参加自愿送礼。

灰塔式

将尸体火化后的骨灰，殓入金质或银质的小塔内作长久纪念。这种葬法一般对德高望重的活佛、喇嘛使用。

土塔式

即将尸体火化后的骨灰，盛入木匣和瓦罐中，埋在家中楼下或山顶、净地，上面堆土，墓成塔形。

塔葬有着属于它特定的安葬顺序：在进行此种安葬的时侯，有的还会随着去世人，一起往塔里放书本、佛像、金银财宝、法器等，用来供活着的人怀念和拜祭。不同于抚顺墓园，当地群众对这种塔一般称为灵塔或灵骨塔。享受这种葬礼的仅限于达赖、班禅或其他大活佛。大活佛圆寂后，遗体用各种名贵药材及香料反复脱水，干后用绸麻包裹，装入灵塔内永久保存。灵塔分金、银、铜、木、泥几种，根据活佛的地位高低而定。达赖、班禅圆寂后要建金灵塔，而甘丹赤巴只能建银灵塔。灵塔存放在各寺院里。