陈抟、朱熹、二程等是宋代理学重要代表人物，各自都有着相当杰出与不凡的成就。这些重要代表人物不光在宋代思想界著书论著意义深远影响不凡，而且很多都兼具风水相术才华，在堪舆领域同样有着重要地位，下面抚顺墓园编者就带大家了解一下我们熟知的这些伟大的宋代理学家在选择墓位，探究墓地风水方面的主要成就和贡献。为各位家属在选购墓位时多些道理依据。

宋代理学的早期传承，可追溯到宋初一位名叫陈抟的道士那里。而在风水术的传承中，陈抟同样有着重要地位。《四库全书总目提要》提到：“文辿因得筠松之术，后传于陈抟，是书即其所授师说也。”陈抟的风水术传人有吴景鸾。据《江西通志》记载，吴景鸾的祖父吴法旺“志天文地理之学”，送儿子吴克诚跟从华山道士陈抟受业。一天，陈抟把所有的风水术书都送给吴克诚并让他回去，还告诉他说：“汝子仙才，能绍业。”后来吴克诚之子吴景鸾果然如陈抟所料，成为当时享有盛名的风水大师。此外，陈抟不仅传授《先天图》及易学给种放，而且为其先人卜葬地，预言种氏族人名将辈出。相传他还撰写《玉尺经》四卷，收入元代刘秉忠所编《地理大全》。所有这些，都说明陈抟与宋代风水确实有着极深的渊源关系。

抚顺墓园编者再来说程颐，程颐（1033-1107）字正叔，人称伊川先生。他与其胞兄程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础。他在《葬说》中认为：“地之美者，则其神灵安，其子孙盛，若培壅其根而枝叶茂，理固然矣。地之恶者，则反是。……父子祖孙同气，彼安则此安，彼危则此危，亦其理也。”这种观点与历来葬地荫应的风水观念是一致的。

而朱熹对风水的信奉要比程颐更胜一筹。朱熹本身就是成长于风水气氛浓厚的江西。在江西，风水之术“往往人能道之”，也给了他深刻影响。他为了安葬父母，而苦苦寻找风水宝地的传说，在民间流传甚广，这说明他确实是笃信风水的。

宋代理学为阴宅风水理论提供了一套圆通的解释。如宋代的气论思想认为，万事万物都生于五行二气，鬼魂亦不例外。如朱熹说过：“鬼神只是气，屈伸往来者，气也。天地间无非气，人之气与天地之气常相接。无间断，人自不见。人心才动，必达于气，便与这屈伸往来者相感通。如卜筮之类，皆是心自有此物，只说你心上事，才动必应也。”就是说，人死了以后，其气依然存在，而且与生者之气相感应，相互影响。这其实和“乘生气”的风水观念是一脉相通的。

所以说，诸位宋代理学大家不光只是在理学界大名鼎鼎如雷贯耳，而且在阴宅风水理论与风水堪舆之术领域同样也是功勋不凡深耕此道。抚顺墓园编者相信各位意欲选购墓位的家属朋友们在了解宋代理学家们的先知卓见之后能够更好的选择墓位了吧，希望每位家属都购到心仪墓位。